فوائد من كتاب صيد الخاطر للإمام ابن الجوزي رحمه الله ( 1 )
1- من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة، ومن ادعى الصبر وكل إلى نفسه، ورب نظرة لم تناظر.
وأحق الأشياء بالضبط والقهر: اللسان، والعين؛ فإياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة؛ فإن الهوى مكايد، وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل، فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه. [ص: 41].
2- ما رأيت أعظم فتنة من مقاربة الفتنة، وقل أن يقاربها إلا منيقع فيها، ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه. [ص: 350].
فتبصر ولا تشم كل بـــــرق رب برق فيه صواعق حيـن
واغضض الطرف تسترح من غرام تكتسي فيه ثوب ذل وشيـن
فبلاء الفتى موافقة النفـــــس وبدء الهوى طمـوح العيـن
3- فكل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل،وكذلك كل مذنبٍ ذنباً، وهو معنى قوله تعالى: ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ) [ النساء 123]، وربما رأى العاصي سلامة بدنه فظن ألا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة.
وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.
وربما كان العقاب العاجل معنويا ً، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيك ولا تعاقبني؟ فقيل له: كم أعاقبك، وأنت لا تدري؟ أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ [ص: 103 - 104].
4- الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي؛ فإن نارها تحت الـرماد، وربما تأخـرت العقوبة وربما جاءت مستعجلة. [ص: 339].
5- قد تَبْغَتُ العقوبات وقد يؤخرها الحلم، والعاقل من إذا فعل خطيئة بادرها بالتوبة؛ فكم مغرور بإمهال العصاة لم يمهل. وأسرع المعاصي عقوبةً ماخلا عن لذة تنسي النهى، فتكون كالمعاندة، والمبارزة، فإن كانت اعتراضاً على الخالق، أو منازعة له في عظمته، فتلك التي لا تُتلافى، خصوصا ً إذا وقعت من عارف بالله؛ فإنه يندر إهماله. [ص: 500].
1- من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة، ومن ادعى الصبر وكل إلى نفسه، ورب نظرة لم تناظر.
وأحق الأشياء بالضبط والقهر: اللسان، والعين؛ فإياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة؛ فإن الهوى مكايد، وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل، فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه. [ص: 41].
2- ما رأيت أعظم فتنة من مقاربة الفتنة، وقل أن يقاربها إلا منيقع فيها، ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه. [ص: 350].
فتبصر ولا تشم كل بـــــرق رب برق فيه صواعق حيـن
واغضض الطرف تسترح من غرام تكتسي فيه ثوب ذل وشيـن
فبلاء الفتى موافقة النفـــــس وبدء الهوى طمـوح العيـن
3- فكل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل،وكذلك كل مذنبٍ ذنباً، وهو معنى قوله تعالى: ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ) [ النساء 123]، وربما رأى العاصي سلامة بدنه فظن ألا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة.
وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.
وربما كان العقاب العاجل معنويا ً، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيك ولا تعاقبني؟ فقيل له: كم أعاقبك، وأنت لا تدري؟ أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ [ص: 103 - 104].
4- الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي؛ فإن نارها تحت الـرماد، وربما تأخـرت العقوبة وربما جاءت مستعجلة. [ص: 339].
5- قد تَبْغَتُ العقوبات وقد يؤخرها الحلم، والعاقل من إذا فعل خطيئة بادرها بالتوبة؛ فكم مغرور بإمهال العصاة لم يمهل. وأسرع المعاصي عقوبةً ماخلا عن لذة تنسي النهى، فتكون كالمعاندة، والمبارزة، فإن كانت اعتراضاً على الخالق، أو منازعة له في عظمته، فتلك التي لا تُتلافى، خصوصا ً إذا وقعت من عارف بالله؛ فإنه يندر إهماله. [ص: 500].
مرحبا جميعا،
ردحذفاسمي السيد أبي توماس. اعيش في البحرين وانا رجل سعيد اليوم؟ وقلت لنفسي إن أي مقرض ينقذني وعائلتي من وضعنا السيئ ، سأحيل أي شخص يبحث عن قرض له ، لقد أسعدني ولعائلتي ، كنت بحاجة إلى قرض بقيمة 300.000 دولار. لأبدأ حياتي كلها لأنني أب أعزب ولدي طفلين ، قابلت هذا المقرض الصادق والخوف من الله الذي ساعدني في الحصول على قرض بقيمة 300000.00 دولار ، فهو رجل يخشى الله ، إذا كنت بحاجة إلى قرض وأنت سوف يسدد القرض ، يرجى الاتصال به وأخبره أن (السيد ، أبي توماس) يحيلك إليه. تواصل مع السيد محمد كرين عبر البريد الإلكتروني: (arabloanfirmserves@gmail.com)
استمارة معلومات طلب القرض
الاسم الأول......
الاسم الوسطى.....
2) الجنس: .........
3) مبلغ القرض المطلوب: .........
4) مدة القرض: .........
5) الدولة: .........
6) عنوان المنزل: .........
7) رقم الجوال: .........
8) عنوان البريد الإلكتروني ..........
9) الدخل الشهري: .....................
10) المهنة: ...........................
11) ما هو الموقع الذي اتصلت به هنا عنا .....................
شكرا مع اطيب التحيات.
Email arabloanfirmserves@gmail.com